‘Não viva de mentiras’ por Aleksandr Solzhenitsyn

No dia em que Solzhenitsyn foi preso, 12 de fevereiro de 1974, ele divulgou o texto “Live Not by Lies”. No dia seguinte, ele foi exilado para o Ocidente, onde recebeu as boas-vindas de um herói. Este momento marca o auge de sua fama. Solzhenitsyn equipara “mentiras” à ideologia, a ilusão de que a natureza humana e a sociedade podem ser remodeladas de acordo com especificações predeterminadas. E sua última palavra antes de deixar sua terra natal exorta os cidadãos soviéticos como indivíduos a se absterem de cooperar com as mentiras do regime. Mesmo os mais tímidos podem dar esse passo menos exigente em direção à independência espiritual. Se muitos marcharem juntos neste caminho de resistência passiva, todo o sistema desumano vacilará e entrará em colapso.

por Edward E. Ericson, Jr. e Daniel J. Mahoney,  The Solzhenitsyn Reader


Houve um tempo em que não ousávamos murmurar um sussurro. Mas agora escrevemos e lemos samizdat e, reunidos em salas de fumantes dos institutos de pesquisa, nos queixamos sinceramente uns aos outros de tudo o que eles estão confundindo, de tudo o que estão nos arrastando! Há aquela bravata desnecessária em torno de nossas aventuras no espaço, tendo como pano de fundo a ruína e a pobreza em casa; e o apoio de regimes selvagens distantes; e o desencadeamento de guerras civis; e o cultivo mal pensado de Mao Zedong (às nossas custas) — no final, seremos nós os enviados contra ele, e teremos que ir, que outra opção haverá? E eles colocam quem eles querem em julgamento, e marcam os saudáveis ​​como doentes mentais – e são sempre “eles”, enquanto nós estamos – indefesos.

Estamos nos aproximando do limite; já uma morte espiritual universal está sobre nós; uma morte física está prestes a explodir e engolir nós e nossos filhos, enquanto continuamos a sorrir timidamente e balbuciar:

“Mas o que podemos fazer para impedir isso? Não temos forças.”

Nós cedemos tão irremediavelmente nossa humanidade que, pelas modestas esmolas de hoje, estamos prontos a abrir mão de todos os princípios, nossa alma, todos os trabalhos de nossos ancestrais, todas as perspectivas de nossos descendentes – qualquer coisa para evitar perturbar nossa escassa existência. Perdemos nossa força, nosso orgulho, nossa paixão. Não tememos nem uma morte nuclear comum, não tememos uma terceira guerra mundial (talvez nos escondamos em alguma fenda), mas tememos apenas assumir uma postura cívica! Esperamos apenas não nos afastarmos do rebanho, não partirmos sozinhos, e corrermos o risco de, de repente, ter que passar sem o pão branco, o aquecedor de água, uma autorização de residência em Moscou.

Nós internalizamos bem as lições que o Estado nos incutiu; estamos sempre contentes e confortáveis ​​com sua premissa: não podemos fugir do ambiente, das condições sociais; eles nos moldam, “o ser determina a consciência”. O que temos a ver com isso? Não podemos fazer nada.

Mas podemos fazer — tudo! — mesmo se consolarmos e mentirmos para nós mesmos que não é assim. Não são “eles” que são culpados de tudo, mas nós mesmos, somente nós!

Alguns vão contra-atacar: Mas, na verdade, não há nada a ser feito! Nossas bocas estão amordaçadas, ninguém nos ouve, ninguém nos pergunta. Como podemos fazê-los nos ouvir?

Fazê-los reconsiderar — é impossível.

O natural seria simplesmente não reeleger, mas não há reeleições em nosso país.

No Ocidente há greves, marchas de protesto, mas estamos muito amedrontados, muito assustados: como é que alguém desiste do emprego e sai para a rua?

Todos os outros meios fatídicos utilizados ao longo do último século da amarga história da Rússia são ainda menos adequados para nós hoje – é verdade, não vamos recorrer a eles! Hoje, quando todos os machados cortaram o que cortaram, quando tudo o que foi semeado deu frutos, podemos ver quão perdidos, quão drogados estavam aqueles jovens vaidosos que buscavam, através do terror, da revolta sangrenta e da guerra civil, fazer o país justo e conteúdo. Não, obrigado, pais da iluminação! Sabemos agora que a vileza dos meios gera a vileza do resultado. Que nossas mãos fiquem limpas!

Então o círculo fechou? Então, de fato, não há saída? Então, a única coisa que resta a fazer é esperar inerte: e se algo acontecer por si só?

Mas ela nunca se desprenderá por si mesma, se todos nós, todos os dias, continuarmos a reconhecê-la, glorificá-la e fortalecê-la, se não recuarmos, pelo menos, em seu ponto mais vulnerável.

Das mentiras.

Quando a violência irrompe sobre a pacífica condição humana, seu rosto está corado de autoconfiança, exibe em sua bandeira e proclama: “Eu sou a violência! Abra caminho, afaste-se, eu vou esmagá-lo!” Mas a violência envelhece rapidamente, alguns anos se passam – e ela não é mais segura de si mesma. Para se sustentar, para parecer decente, sem falta invocará seu aliado – as mentiras. Pois a violência não tem nada com que se cobrir a não ser mentiras, e as mentiras só podem persistir através da violência. E não é todos os dias e não é sobre todos os ombros que a violência traz sua mão pesada: ela exige de nós apenas uma submissão à mentira, uma participação diária no engano – e isso basta como nossa fidelidade.

E aí encontramos, negligenciada por nós, a chave mais simples, mais acessível para nossa libertação: uma não participação pessoal na mentira! Mesmo que tudo esteja coberto de mentiras, mesmo que tudo esteja sob seu domínio, vamos resistir da menor maneira: que o domínio deles não se aplique a mim!

E esta é a maneira de sair do envoltório imaginário de nossa inércia, a maneira mais fácil para nós e a mais devastadora para as mentiras. Pois quando as pessoas renunciam às mentiras, as mentiras simplesmente deixam de existir. Como parasitas, eles só podem sobreviver quando ligados a uma pessoa.

Não somos chamados a sair na praça e gritar a verdade, dizer em voz alta o que pensamos – isso é assustador, não estamos prontos. Mas recusemos ao menos dizer o que não pensamos!

Este é o caminho, então, o mais fácil e acessível para nós, dada a nossa profunda covardia orgânica, muito mais fácil do que (é assustador até pronunciar as palavras) a desobediência civil à la Gandhi.

Nosso caminho deve ser: Nunca apoiar mentiras conscientemente! Tendo entendido onde as mentiras começam (e muitos vêem essa linha de maneira diferente) – afaste-se dessa borda gangrenosa! Não colemos as escamas lascadas da Ideologia, não juntemos seus ossos em ruínas, nem remendemos seus trajes em decomposição, e ficaremos surpresos com a rapidez e impotência com que as mentiras cairão, e o que está destinado a ficar nu será expor-se como tal ao mundo.

E assim, superando nossa temeridade, que cada um escolha: será ele um servo astuto das mentiras (desnecessário dizer, não por predisposição natural, mas para sustentar a família, criar os filhos no espírito de mentiras!), ou chegou a hora de ele se endireitar como um homem honesto, digno do respeito de seus filhos e contemporâneos? E a partir desse dia ele:

· Não escreverá, assinará, nem publicará de forma alguma, uma única linha distorcendo, até onde possa ver, a verdade;

· Não proferirá tal linha em conversa privada ou pública, nem a lerá de uma folha de berço, nem a falará no papel de educador, colportor, professor, ator;

· Não irá em pintura, escultura, fotografia, tecnologia ou música retratar, apoiar ou difundir um único pensamento falso, uma única distorção da verdade como ele a discerne;

· Não citará por escrito ou oralmente uma única citação “orientadora” para gratificação, segurança, para seu sucesso no trabalho, a menos que compartilhe plenamente o pensamento citado e acredite que ele se encaixa precisamente no contexto;

· Não será obrigado a uma manifestação ou a um comício se for contra o seu desejo e a sua vontade; não levantará e levantará uma bandeira ou slogan em que não acredita plenamente;

· Não levantará a mão para votar uma proposta que não apoie sinceramente; não votará abertamente ou em escrutínio secreto em candidato que julgue duvidoso ou indigno;

· Não será impelido a uma reunião onde se espera que ocorra uma discussão forçada e distorcida;

· Sairá imediatamente de uma sessão, reunião, palestra, peça ou filme assim que ouvir o orador proferir uma mentira, baboseira ideológica ou propaganda descarada;

· Não assinará, nem comprará no varejo, um jornal ou revista que distorça ou oculte os fatos subjacentes.

Esta não é de forma alguma uma lista exaustiva das formas possíveis e necessárias de fugir às mentiras. Mas aquele que começa a se purificar, com os olhos limpos, facilmente discernirá ainda outras oportunidades.

Sim, a princípio não será justo. Alguém terá que perder temporariamente o emprego. Para os jovens que procuram viver pela verdade, isso a princípio complicará severamente a vida, pois seus testes e questionários também estão cheios de mentiras e, portanto, escolhas terão que ser feitas. Mas não há brecha para quem procura ser honesto: nem por um dia, nem mesmo nas ocupações técnicas mais seguras, ele pode evitar uma única das escolhas listadas – ser feita em favor da verdade ou da mentira, em favor da independência espiritual ou do servilismo espiritual. E quanto àquele que não tem coragem de defender até a própria alma: que não se gabe de suas visões progressistas, se gabe de seu status de acadêmico ou artista reconhecido, cidadão distinto ou general. Que ele diga a si mesmo com clareza: sou gado, sou um covarde, procuro apenas calor e me alimentar.

Para nós, que nos tornamos mais tranquilos ao longo do tempo, mesmo esse caminho mais moderado de resistência não será fácil de trilhar. Mas como é muito mais fácil do que a autoimolação ou até mesmo uma greve de fome: as chamas não engolirão seu corpo, seus olhos não saltarão do calor e sua família sempre terá pelo menos um pedaço de pão preto para beber um copo de água limpa.

Traído e enganado por nós, um grande povo europeu – os tchecoslovacos – não nos mostrou como se pode enfrentar os tanques sozinho com o peito nu, contanto que dentro dele bata um coração digno?

Não será um caminho fácil, talvez, mas é o mais fácil entre os que estão diante de nós. Não é uma escolha fácil para o corpo, mas a única para a alma. Não, não é um caminho fácil, mas já temos entre nós pessoas, dezenas mesmo, que há anos cumprem todas essas regras, que vivem pela verdade.

E assim: Não precisamos ser os primeiros a trilhar este caminho, o nosso é juntar-se! Quanto mais de nós partirmos juntos, quanto mais espessas forem as nossas fileiras, mais fácil e mais curto será este caminho para todos nós! Se nos tornarmos milhares — eles não vão aguentar, não poderão nos tocar. Se crescermos para dezenas de milhares, não reconheceremos nosso país!

Mas se recuarmos, então deixemos de reclamar que alguém não nos deixa respirar – fazemos isso a nós mesmos! Vamos então nos encolher e agachar, enquanto nossos camaradas biólogos aproximam o dia em que nossos pensamentos poderão ser lidos e nossos genes alterados.

E se disso também nos afastamos, então somos inúteis, sem esperança, e é de nós que Pushkin pergunta com desprezo:

Por que oferecer aos rebanhos sua libertação? 
…………………….
Sua herança a cada geração
O jugo com tinidos, e o chicote.


12 de fevereiro de 1974

Artigo publicado em The Aleksandr Solzhenitsyn Center

Por André Bartholomeu Fernandes

Em 2004, André foi responsável por levar internet discada para mais de 4.400 cidades brasileiras. Estudou eletrônica e tecnologia na Unicamp, Harvard e MIT. Trabalha intensivamente em sua nova empresa: Hack além de atender mais de 150 clientes. André criou um blog sobre empreendedorismo, o Jornal do Empreendedor.